【遂に解明⁉】邪馬台国はココにあった⁉魏志倭人伝から読み解いた『邪馬台国』の本当の場所とは？【ゆっくり解説】

隋書に「大和に都がある。大和は魏志倭人伝で言うところの邪馬台である」という主旨の記述がありますよね。
畿内で決まりじゃないんですか？

この動画を見た一番の感想は「学会はクソ」
というか常識的に考えれば中国と一番関わりがあるのは地理的に近い九州の国だろうと想像がつくのに、なぜ畿内だの沖縄だのと突拍子もない話が出てきて、それが真剣に議論されるのかがわからない

出雲大社の建築様式は、纏向遺跡と同じ。（事実）
天照大神が大国主命に頼まれて出雲に神殿を立てた。（古事記「国譲り」）
出雲大社は、地上50mの高さにそびえる神殿だった。（うず柱が見つかっている）
（実在する地上50mの建物に、EXPO70のブリティッシュ・コロンビア州館がある）
卑弥呼の時代、糸島周辺にあった集落と纏向遺跡周辺にあった集落の土木技術が同じ。
伊勢神宮は、天照大神を祭っている。（事実）
これらのことについても、このチャンネルで取り上げて欲しい。

さらに、
日本は、アトランティス大陸の残骸であり、日本神話の神はアトランティスに住んでいた。
「かぐや姫」は並行宇宙からやってきた宇宙人で、「鬼」は恐竜から進化したとされるレプティリアン。
このあたりについても触れて欲しい。

朝鮮半島は現代でもソウル〜江陵市の直線距離が350kmとされて居たり色々謎が多いですからね😊ｷﾞｼﾜｼﾞﾝﾃﾞﾝﾃﾞﾜｶﾗﾅｸﾃﾓｼｶﾀﾅｲ

返信欄では埋もれてしまうため、新規コメントで警告を発信致します。
当該動画のコメント欄にて、返信のやり取りをされていた『@ama kun」氏は、
自身のメールアドレスに届いたyoutubeからの返信通知を、プログラム改変等をされて削除された、
等と主張し、畿内説支持者の「@りゅ」氏を犯人と一方的に決めつけ、執拗に攻撃しました。
当たり前ですが、youtubeのコメント返信通知メールと言うのはyoutubeから自動返信されるものであり、
「@りゅ」氏が「@ama kun」氏のメールアドレスを知る事が出来るはずもなく、
メールアドレスも知らない相手のメールを削除、操作、プログラム改変等できるはずが有りません。
しかし「@ama kun」氏は自身の勘違いを認める事なく、「@りゅ」氏に対し、謂れなき中傷を繰り返しています。
この行為は悪質性が高いので、チャンネル管理者様にも何らかの対応を御願いしたいです。
何卒宜しくお願い致します。

大和(邪馬台)へと十種神宝(結納品)持参の饒速日を入婿王として送り込み
葦原中国の独占支配を目論んでいたのが宗国の建日向日豊久士比泥別…かね？
それを建日別と豊日別が裏で共闘連帯しながら潰しに掛かってたんやろな
で弱体化に成功し、実権(神権)奪って、東征…
一大卒に睨まれピエロに徹していた白日別はとりあえず勝馬に乗るだけｗ
素直に考えると案外簡単やったわ。

どの説でもほぼ共通で比定されている壱岐と対馬をもっと調べればいいのにね。特に畿内説にとっては当時の壱岐に15000人住んでた計算で女王国30万人などと言ってるわけで、現在の壱岐の人口と対比してもちょっとこれは誇張ではないかと考えられる数字。西暦200年頃の日本の人口が60万人程と言われている。記述通りなら邪馬台国への行程にある国々だけでそれを超えてしまう。50年で60万人から劇的に増加しない限り魏志倭人伝の戸数を誇張とするか、弥生時代の人口を再検証するかすべきところを放置する学会がどれだけ偏向しているのかがよくわかります。
。朝鮮南岸→対馬→壱岐→末盧国が1000里ずつで大まかな距離もわかる。
そもそも位置情報の優先は方角→距離→所要時間で、これを一切無視して出土物のみでしか論じない畿内説は常識外れ。奈良から何が出土しようとそれはそこに巨大な国があった証拠というだけで、ブランド力抜群の邪馬台国とイコールにはならないのは中学生でもわかる理屈。
また、方角も距離も所要時間も無視するのであれば、松浦→怡土→那→穂波→妻→山門と、隣へ隣へと進めばヤマトに到着。後に黥面文身を土蜘蛛と揶揄され畿内勢力に滅ぼされた田油津媛の女王国があった地域に辿り着きます。

北部九州説、賛成です。
日本旧記にも、やまいちこくが載っていて、この動画のように、国々を、方位と距離で辿っていくと、北部九州にたどりつくと。

古事記、日本書紀の訳は、本居宣長のものから基本、変わってないですものね。
その時代、江戸にいて、九州内の方位、距離がわかるわけない。
常識から外れると、昔だから間違えたのだろう、と曲解したものが、今でもまかり通っているという、、

邪馬台国は北九州です、奈良の王朝とは別です、

宇佐？？ふ～ん( -_・)?よく解りません！

陳寿と言われている晋の時代に書かれた書物に「倭人伝」というものは存在しない。正確にいうのなら「魏志東夷伝」という書の「倭人の項目」というのが正しく、その後、宋の時代、明の時代に、古い文書が見つかったとされ、偽装と脚色されていったのが、私たちの知っている「魏志倭人伝」と呼ばれるものである。
　三国志と呼ばれる、正史とされるものですら宋本、明本などのバージョン違いが存在し、それらに等しくある傾向に「新しいバージョンのほうが文章が、細かく、長くなっていくというものがあり、19世紀中国人の学者が語っている。これは元々短い文章であったものを引き延ばし、記述を細やかにすることによって、信ぴょう性を高めようとするやり方なんだそうだ。

　ちなみに最初の東夷伝倭人の項においての卑弥呼の記述は

　倭に卑弥呼という名の女王あり、70年間、国を治め90をすぎなくなった

これだけでしかない。もっとも陳寿が書いたバージョンの前のものがあり、それは焚書にされ、その時代がもっと古い可能性も存在するのかもしれない。
　信じるも信じないもあなた次第です。

糸島の前原を“まえはら”ですか！

当時の魏の使者は伊都国にとどまることになっていましたが、当時としては畿内と伊都国ではコミュニケーションをとる点から距離として現実的では無いでしょう。畿内であれば少なくとも難波辺りが伊都国の役割を担うはずです。そして北部九州から畿内までについての国名等の記載が無いのも不自然。国名についてはと投馬国以外は北部九州になっています。
帯方郡から邪馬台国までの総距離12000里のうち、狗邪韓国までで7000里。そこから島伝いに海を渡って九州に上陸した地点で10500里。残り1500里で畿内まではいけないでしょう。
元々、畿内説は南を東に読み換えて邪馬台国と後の大和朝廷との継続性を持たせるために考え出された説だから魏志倭人伝の記載内容とは全く整合性がありません。

惜しい、唐津から東南の多久、小城までは、北東の糸島より楽に行けるのに。

品川→川崎→横浜→藤沢→小田原と細かく説明しておいて、目的地は富田林です、とかおかしな話しだし。

三国志の中の魏志の中の東夷伝の中の和人の状に書かれているんですよね。全部せ80巻?でしたっけ。超一級の資料です　
それを嘘と言うのは偏見からくるものでしょう。６月５日10時が待ち遠しい。

すでに、これまで何度も指摘されているが、
当時、九州には「国家」を形成するほどの「富」の蓄積が無かった。

九州を統一しても、ただの部族の集まりでしかなかったろう。

当時の交易における運搬手段は、単純に馬や人の背に荷物を載せるか、船で運ぶしかなかった（荷車は、まだ日本にはない）。九州から朝鮮半島を陸路で中国に向かうには、途中の盗賊などの被害もあり、細々とした交易しかできなかった。

一方の近畿には、国家形成ができるほどの膨大な富が蓄積されていた。

日本海には、すでに縄文の昔から「日本海巡回航路」が発見されており、中国で作られた大型船を海流に乗せて、大陸と日本の北陸の港を直接結んで、大規模かつ頻繁な交易が可能であったのである。そして、近くの奈良盆地は、富の集積地としては最適な場所であった。

したがって、当時の近畿は大繁栄地として日本全国に鳴り響いていたと思われる。だからこそ、九州の南のハズレから、神武がもうナリフリ構わず近畿を目指したってことだ（神武東征）。

唐津(末蘆国)から糸島(伊都国)の海岸線ルートはリアス式海岸であり、崖っぷちの道しか無く人が荷物運んでは通れない。

倭人伝は、倭国へ旅する一人の人物の目線で書かれている。以下ご参考。
例：（洛陽から）帯方郡に（従）依りて倭へ至るには、海岸を巡（循）りて水行し、南（乍）したら東（乍）して、
（即ち、くの字に水行して→）到るのが、その（船で旅する者から見て）北の岸辺にある狗邪韓国である。ここまで7000里也。
次例：（倭の末盧国から）、東南へ陸行すること500里にして（即ち、くの字に陸行して→）到るのが、伊都国である。

邪馬台の中国語読みは「yamato」です。

魏志倭人伝と言うか中国は交易があった国について記述しているだけだから、入り口を押さえていた九州の事柄と捉えるのが正しいね。
この頃の交易品も北九州に集中しているし、物証からもわかる。

あくまて近畿と言うなら弥生時代後期に九州平定していた事実確認が必要です。
記紀で6,7世紀までかかっている事を記載さているけどねぇ。

あと交易品も山ほど掘り出さないと。
国産の鏡はノーカウントですよw

邪馬台国は無かったが正解だと思う
史実と言う物は後年いくらでも改変できるからだ
後世の人間が好きなように解釈し、己の好きなように細工できるのが歴史なのは
今現在までそういう事をしてきてる事で立証済みだ
原本が消失してる時点でいくらでも嘘を記述することが可能な訳で、信用に値する物はないんだよ

邪馬台国と魏との間で交流があったのは3世紀辺りで、それ以前の1世紀頃には漢字の輸入がなされた後漢時代であり、その後漢当時と思われる交流の証の金印で日本は奴国とされている。　3世紀頃というとちょうど大和王朝も台頭していた時期で、邪馬台国というのはもしかすると大和王朝のことかも？　邪馬台国というのは日本側の表音から魏側が当て字でつけた漢字名かもだし、日本側は倭国（自分たちの意味の「わ」に対し、中国側が倭という漢字をあてた）として充てられた漢字を「和」にあらため、偉大な和と書いて大和、漢字表音のタイワではなく、大和と書いて和名のヤマトと読むとするみたいにしたのかも。　こういう中国側の当て字や日本側の言葉遊びは今でもよくやっていること。

博多と言われると違和感ないわ
そりゃ、上陸するのも九州北部を選ぶし、近辺のことをやたら書くし、邪馬台国としても中国に使者を送りやすい立地条件