【現代語訳つき】『般若心経』の教えを完全解説！｜仏の「空の境地」に達してみたいよね

今回の動画では「この世の苦しみから解放される方法」が書かれた超重要なお経『般若心経』を詳しく紹介しました！
疲れたとき『般若心経』を唱えてみたら、心が落ち着くかも。
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0:00 『般若心経』は仏教の真髄が詰まった超重要なお経
0:52 『般若心経』は三蔵法師が翻訳！600巻の大経典をギュギュッと凝縮
4:43 観音様が釈迦の弟子に語った悟りの境地。これが『般若心経』だ！
6:57 「五蘊皆空（ごうんかいくう）」。苦しみから脱した方法を伝授しよう！
8:54 「色即是空（しきそくぜくう）」。物欲に塗れた現代人にこそ効く言葉！
12:22 これが「般若心経」の全てだ！277文字を完全解説！
19:13 『真言』は釈迦の教えが込められた呪文。繰り返し唱えれば悟りに至る！
22:07 「舎利子」も実はスゴい人！釈迦の片腕となった天才弟子
25:32 悟りに至る道を説く『般若心経』は人々を苦しみから救う

【参考】
宮坂宥洪著『真釈　般若心経』角川ソフィア文庫
中村晋也著『釈迦と十人の弟子たち』河出書房新社

【素材】
Pixabay（https://pixabay.com/ja/videos/）
Shutterstock（https://www.shutterstock.com/ja/）
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効果音ラボ（https://soundeffect-lab.info/）

#般若心経 #仏教 #解説

ハヤ信行をご存知ですかハニ信行は仏教の 多くの宗派で唱えられているめちゃくちゃ ポピュラーなお経中でも超有名フレーズの 四則ゼ空足是色は聞いたことがある人も 多いかもまたお経かき移す修行である社長 でも半家信行が用いられる場合が多く めっちゃ身近なお経なんですでも内容を 詳しく説明してと言われたら答えられます か実は半信行には大場仏教の神髄が天 こもりたったに177文字というかなり 短いお経なんですが非常に奥が深くしかも この世の苦しみから解放される方法が簡単 に書かれた超重要なお経なんですそこで 今回はハニ信行を大解剖そもそもハニ信行 って何というところから詳しい現代誤訳 まで超分かりやすく紹介していきますこの 動画はファンタジー大輔オタの神龍がお 送りします1ハニ信行は三蔵奉仕が翻訳 600巻の大点をぎゅぎゅっと 縮まずはハニ信行のざっくりとした概要 からハニ信行は天台集や信号集などでよく 唱えられているお経ですその正式名称は半 にハみった信行頭に物質をつけて物質半に はみた信行ということもありますその略称 が半屋信行でさらに省略して信行と呼ぶ こともあるとか略しすぎじゃないさて そんな半家信行の原点になったのは中国の 教典大半家教だとされますさらにこの大半 に教は中国の層現状がインドの様々な教典 軍を中国へ持ち帰って翻訳したものインド 中国日本と伝わり現代でも読まれる教典に なったのすごすぎますしかもこの伝わった 経緯がなかなかに面白いんです中国の大 半家教には修行した人だけではなく生年 行ける全てのもの仏教用語で言えば一切 主上を救うことを目的とする大場仏教と いう仏教の一派の教えが書かれています ありがたすぎる教えですがこの教えが あまりに壮大しすぎて大半に教は全部で なんと600巻もあったんですさすがに気 になりませんところがその600巻の教え を現状は300時以下にぎゅぎゅっと予約 したバージョンを作りましたそれこそが ハヤ信行なんです現状の要約力が半端なさ すぎますちなみに現状の別名は現状三蔵 そう最優期でおなじみのあの三蔵奉仕の ことナ正子さんから不活えりさんまで大 女優が演じてきたあの方なんですちなみに 本物の三蔵方士は美男だったとされている 男性ですじゃあそんな半家信行が作られた のはいつ頃なんでしょうかこれには諸説 あるんですが現状が半屋信行を翻訳したの は当の年号で上眼213年西暦で言えば 649年の5月だと言いますつまり半家 信行は少なくとも今から1370年ほど前

には生まれていたということそれだけ古い 経が今でも広く読まれ続けているって かなりすごいことですよねまた現状の他に も中国のクマラ充や試験といった人物に よって半家信行の原型が作られたという説 もありますクマラ充は西暦350年から 409年頃の人物試験は暦3世紀頃の人物 つまり半家信行の原型は3世紀頃のインド ですでに成立していた可能性もあるんです 3世紀と言うと日本はまだやい時代か古墳 時代本当だとしたら半家信行の歴史は深 すぎるそんな半家信行の特徴は何よりも 短い中に仏教の心髄が詰まっているという ところ半屋信行はわずか277文字と仏教 の全ての拠点の中でも最も短い部類のお経 ですしかしその中には大場仏教の教えが 凝縮されており数ある教典の中ででも 飛び抜けて尊いものとされています ざっくりと言えばどうやったらこの世の 苦しみから解放されるのという疑問の答え が超端的に書かれているんです満足度抜群 そのためか半屋信行は仏教の様々な周波で 唱えられています冒頭であげた天台集や 信言衆の他発送集上土集自主臨在集相当集 などの仏教の周波あるいは仏教に山岳信仰 や密教が集合した手元道などなどさらには 日本古来の新党で唱えられることまである とか等々教は周波を超えるんですねねまた 現代のサブカル作品でもハニ信行は経と いえばハニ信行というノりでよく登場し ます例えばボーカロイドを用いてハニ信行 を楽曲化したハヤ信行ポップやハニ信行 ロックが話題になったことを覚えている方 も多いかもまたイエスとブッダが主人公の 漫画セイントお兄さんではブッダが ジェットコースターの恐怖を打ち消すため に半家信行を唱えるというシーンもどんな リミックスも受け入れちゃう半家信行の懐 の深さが半端ないですまとめると半家信行 は今から1300年以上前に成立した点で ありながらその内容の素晴らしさによって 周波を超えて親しまれているというわけ 半夜信行シンプルにすごすぎるでは次から 半屋信行の教えの内容やその心髄について 見ていき ましょう 2観音様が釈迦の弟子に語った悟りの境地 これが半家信行 だまずはこの前提を知らないと内容も あまり頭に入ってこないので半信行の構成 から紹介しましょう実は本若信行は単に 仏教の教えが記されている文章ではあり ませんというのも本若信行は漢字罪菩薩と いう菩薩が釈迦の弟子であるシャリ氏 シャーリプトラに対して語りかけるという

形式になっているんですなので半夜信行に は何箇所かシャーリプトラよという 呼びかける意味の言葉が入っています誰か に教えている手の文章の方が分かり やすかったりしますよねちなみに漢字財 菩薩は完全音菩薩ともいいいわゆる観音様 のこと主情よく観察してその声を聞き救っ てくれるという大変ありがたい存在です じゃあハヤ信行はなぜそんな形式を取って いるんでしょうかそれは漢字財菩薩がハニ 信行を解いた状況に由来していますハニ 神業の舞台はインドにある良樹線という山 ここは釈迦が好んで説法を行ったとされる 山で古代インド16王国の1つである マガダ国の首とラージャグリハを一望 できるとにかく見晴しのいい場所です伝説 の線に報道もこの山に住んでいたと言わ れるインドクシのレザなんです めちゃくちゃ優し正しい場所さてある日 良樹線では瞑想に入っている釈迦の周りに を聞こうと大勢の修行者や球道者たちが 集まっていましたしかしいつまで立っても 釈迦は説法を始めず瞑想したままみんな声 もかけずに見守っていたんですがとある 菩薩はそこで自らも瞑想を始めましたそう この菩薩こそが漢字在菩薩です瞑想の セッションが始まっちゃったさらに漢字在 菩薩はこの瞑想で半に腹みったという修行 を行い見事に修行を完成させます待ち時間 で修行なしとけたのすごくないするとそこ に偶然言わせていたシャリ氏は共し漢字罪 菩薩に一体どう修行すれば良いのかと 問いかけましたその問いに答えて漢字罪 菩薩が謝理氏に語った内容が半家信行なん ですつまり半家信行は釈迦の説法を待つ間 に半にハミタを完成させた漢字財菩薩が その心髄をシャリに向かって解くという 設定になっているわけ釈迦自身の言葉では なく漢字代菩薩の言葉というところが ちょっと意外でユニークですねさてそれで は半家信行の中でも特に重要な部分を先に 詳しく解説し ましょう3運 回苦しみから出した方法を伝授 しようまず重要なのが安家信行の冒頭部分 ここでは漢字財菩薩が半原みたの修行を経 てたどり着いた境地が語られていますそれ はこんなお経感じ在坊 行人 半原 み 運 一切つまりどういうことだってばよという わけで各部分の意味は次のような感じです まずハンニャとは全ての通りを見抜く知恵

という意味そしてハニハミタとは知恵の 完成というような意味で完全なる知恵に 到達することあるいはそのための修行を 指します漢字財菩薩が行った修行のことを 指していますね続く五雲とは人間の存在を 構成する要素のこと簡単に言えば肉体や 精神のことですその次の空が1番大な部分 空とは仏教における世界の本質を表す超 重要な概念なんですこれは後ほど詳しく 紹介しますのでお楽しみにそして最後の同 一歳苦役とは一切の苦しみや最悪から 解き放たれたということです簡単に言えば 悟りの境地というわけまとめるとこの部分 の現代誤訳はこの漢字財菩薩は完全なる 知恵に到達するための修行を実践して人間 の肉体や精神の本性は空であると見極めた ぞそして一切の苦しみから解き放たれたの だという意味仏教とはそもそもくドッカ から脱することを目的とするものです そして漢字勢菩薩はお経の冒頭でいきなり 修行したら本質が分かってくから解き放た れちゃったよと言いてるんです観音様俺 またなんかやっちゃいました状態そして ここから漢字財菩薩はシャリ氏に自らが 至った五雲海空の神髄を解いていきます 悟りの末に得た心理を感じ在菩薩がシャリ 氏に語るそれが半家信行なん です4四則空物欲に見れた現代人にこそ 聞く 言葉冒頭で悟りの境地について語った観音 様続いて半家信行の中で最重要と言える 箇所です冒頭の次のパートでは早速半屋 信行が解く仏教の心髄すなわち空の思想が 語られますちょっとだけ省略しますが次の パートはこんな感じし ふふ式式即税空空即税式 四則是空空速是publicという フレーズを聞いたことがある人は多いはず 前半の色不空空風意識というのもほぼ同じ 意味ですリズム感が良くて好きこの意味と は式はクであり空は式であるということ ですわからんこのフレーズは実はかなり 重要で本若信行の核と言ってもいいんです まず式とは物質的な存在という意味です 言わばものそしてクとは簡単に言うと固定 的な実態がないという意味ですすると四則 是空空足是色とは物に実態はないし実態は ないけど物はあるということざっくりと 言えば万物はそこにあるけどないよという 感じえこう言われるとクーとは虚無のよう なイメージが思い浮かんだかもしれません がそれはちょっと違うようですというのも 仏教におけるクとは単に何もないという 意味ではないんです実は空とは全てのもの は固定的な実態や固有の本質は持たない

けど移り変わりながら存在しているという 感じの意味なんですうんまだ難しいかもで は空と深く関わる演技という考え方から空 について考えてみましょう演技と聞くと 現代では演技がいいなど幸運がありそうと いう意味で使われがちですが元々は仏教 用語他のものとの縁によって様々な物事が 生まれることを意味します縁によって物事 が起きるから演技なんです例えば目の前に あかいお茶があるとしましょうお茶が今 ここにあるのはキスでお茶を注いだから です急その中のお茶の歯はお店で買ってき たからここにありお店にはお茶を運んでき た誰かがいたから売っていたはずです そしてそのお茶の歯は誰かが栽培したから 存在しさらにそのお茶の歯は土や水があっ てこそ育ったものさらにさらにその土や水 は地球が生まれたから存在していてとお茶 にまつわる縁はとまるところを知りません 目の前のお茶はいろんな円の集合体という わけですねこう言われると普通のお茶でも 一気にありがたい感じがしますそして仏教 ではこの演技こそが物の本質でありお茶 自体が実態や本質を持つわけではないと 考えますもちろんこれはお茶に限ったこと ではなくこのように存在する全てのものは 演技によって存在しており絶対不変の実態 など存在しないと考えますこのもには絶対 普遍の実態はなく演技の中で移り変わり ながら存在しているというのが空の考え方 なんですすると四則是空空足是 publicとはあらゆる物質的なものに は永久不変な実態はないまた普遍の実態は なくとも移り変わりの中で物質的に存在 することができるという意味になります 哲学的で仏教らしい言葉ですねただ物事の 本質が空であるというのは決して否定的な 意味ではありません仏教においては私たち の苦しみや物事に執着したり囚われたり することで生まれると考えますなので全て は空であり移り変わっていくという心理を 心得ることで同一切悔すなわち一切の 苦しみから解き放たれるのだと犯診療は 解いているわけです大量消費社会を生く しかない私たちは知らず知らずのうちに 物欲にまみれてしまっていると言っていい でしょうあれが欲しいこれも欲しいという とめどない活動の苦しみは四則絶空の心を 思い出すことで減らせるかもしれません 何者にも執着しない心身につけたい です5これが半家信行の全てだ277文字 を完全 解説それではお待ちかね半信行の現代誤訳 を全て紹介しましょう空の思想の神髄や 悟りの素晴らしさそして信言など仏教の

教えが天候盛りです店舗を良くするため 現代500のみを解説込みで読んでいこう と思いますまた分かりやすさを重視した超 医薬バージョンも含むのでご注意よ丸1 マカハにはみた信行ここはタイトルコール ですねまる2漢字罪菩薩が親な半原の修行 実践している時五雲は空であると見極めた そして一切の苦しみから解き放たれたのだ ここはオープニングのナレーション的な ところ神砕くと観音様は半に原みたの修行 を行って全ては空だと悟りあらゆる苦しみ から解放されたよという感じ次からその 観能様が語ります丸3シャーリプトラよ式 はクでありクは式であるそして式と別にク はなく空と別に式はないつまり式なるもの こそがクでありクなるものこそが式である のだ樹創行式についても全く同様である この樹創行式とは式と共に強運を構成する もののこと強運とは人間の存在を構成する 要素のことでしたね樹は感じることそうは 思い浮かべること行は心がある方向へ動く ことつまり意思式は物事を区別して知る ことですより噛み砕くとここは万物は固定 の実態はない幻なんだからまず物質への 執着はやめた方がいいぞお前が感じている その苦しみにも実態なんてないんだという 感じ丸4シャーリプトライを存在するもの は全て空を特徴としていて生じるわけでも 滅するわけでも汚れるわけでも清いわけで も足りないわけでも満たされているわけで もないより噛み砕くと何度も言うが万物に 実態はないんだするとこういうことになる お前が生まれたり死んだり汚れたり清らか になったり足りなかったり満たされたり そういう全部もひっくるめて幻なんだそこ にあるのは変化するという事実だけなんだ よという感じ丸5このゆにシャーリプ とらえよう空の中には式はなく樹はなく層 はなく行はなく式もない原理美真にもない 色証拠未法もない限界から意識会に至る までことごとくないこの原理備真理とは 資格聴覚嗅覚味覚触覚意識といった感覚や それを感じる体の部位のこと式証拠未法と いうのは見た目音匂い味感触思考といった 感覚で感じる対象のことですこれら全てが ないというわけ何1つ実態が存在しない まさに空の極地ですこの部分をより 噛み砕くとつまりこうとも言えるお前が見 たもの聞いた音嗅いた匂い食べた味触った 感触抱いた思いその全部が当てにならない んだお前は幻の世界を幻で認識している だけなんだよという感じ丸6無名はなく また無名が尽きることもない老子なくまた 老子が尽きることもない苦し滅どうもない 知ることもなく得るということもない無と

は心理について無知である迷いのような 意味苦州滅同とは仏教で解かれている4つ の基本的な心理のことでそれぞれこの世は 一切が苦であると見極めることその原因が 煩悩にあると知ること煩悩を滅すること 悟りに至るためには正しい道があること です死たいとも呼ばれ悟りに至るための 重要な心理とされますしかしここでは空の 極地にたどり着けばもはや死体すら存在し しないと語られています空の極地すごすぎ より噛み砕くとそもそも迷いすらも幻なん だがこの迷いをなくすのは難しいおいもし も幻だが避けることができないようになで も実のところお前の苦しみすらも幻なんだ からその苦しみをなくす方法だって本当は ないんだそう頭で感じている時点で悟りに は至れないとにかく空を感じるんだよ 考えるな 感じろという感じ丸7それゆにここには いかなるものもないから菩薩は半に原みた をより所として心の妨げなく安住している 心の妨げがないので恐れがなくないものを あると考えるような見方を超越していて 全く解放された境地でいるより噛み砕くと だから悟りに至ったものたちは一切の 苦しみから解放されているんだ恐れからも なそれこそがないとかあるとかそういった 概念を超越した全てから解放された悟りの 境地なんだよという感じ丸8過去現在未来 の三勢に出現する全ての仏は半にハミタを より所として無常の完全な悟りを成就して いるより噛み砕くと過去から未来まで悟り に至った全てのものは全員この方法で成功 したんだよ方法はこの半にハミタしかない んだという感じ丸九それゆえに知るべきで ある半にハミタの大いなる信言つまり大い なる明地の信言この上ない信言ひいなき 信言は全ての区を沈めるものでありいつは がないから真実であるここで登場する主と は信言のことですがなかなかややこしいの で次の賞で詳しく紹介しますここでは とにかくハニャハミタの信言はすごいと だけ分かればOKですここをより噛み砕く となから知っておくんだハニハミタの信言 はとにかくすごいんだとこれより優れた ものはない全員がたったこれだけで救わ れる世界にたった1つの尊い真実なんだと いう感じ丸10半原ミタの修行で唱える 信言は次の通りである曰くガーテガーテ パーラガテパーラサンガテボーディBはー ハニ信行ここの謎の呪文のように聞こえる 信言についても次の賞で詳しく紹介します ちなみに信言とは本来サンスクリット語で ギャテギャテとはその読み方に漢字を 当てはめたものこの役では元の

サンスクリット語のままにしてみました 信言の部分の意味は様々な解釈があるん ですがざっくり言えば行こう祈願を目指し て素晴らしいの国へ悟を幸いあれという 感じ最後に勇気づけてくれるはに神魚構成 が完璧ですここより神砕くとだから最後に この信言を送ろうこれはそのまま読むこと に意味があるギャテギャテハラギャテハそ ギャテボジソアかこれがハニ信行だという 感じということでこれがハニ信行の全て です前半はクの思想についてじっくりと 解き終盤ではハハミタがいかに優れた新婚 であるかこれでもかと強調されています ましたねたったこれだけの文章に仏教の 心髄が込められているんです生年生ける ものを苦しみから救う若信行改めてすご すぎます唱えればなんだか悟りに至れる ような気になってきたんじゃないでしょう か 6信言は釈迦の教えが込められた呪文 繰り返し唱えれば悟りに至るさてここでは 半信行の最後に現れた不思議な言葉につい て詳しく解説しましょうそれはギャテ ギャテハラギャテハそギャテボジソアかと いう部分ここもやたらとリズム感がいいの でなぜか言えるという人も多いかもこれは 信言と呼ばれるもの信言とは釈迦の教えや 心理が秘められた短い呪術的な言葉のこと です呪文に近いかもサンスクリット語では マントラといい真実の言葉という意味なの で日本語では信言と訳されていますその まんまですですね信言と聞くと仏教の一派 である信言衆をイメージするかもしれませ ん信言衆とは平安時代の総空海が当の密教 を基盤として開いた宗派のことそして密教 では信言は超重要で大日如来が宇宙の原理 や心理を語ったものと考えますそこで空海 はこの信言を唱えることをじて新しい宗派 の名前を信言集としたわけ信言めっちゃ 大事とだけ抑えればオさて半信行の中では 信言は種と観されています半信行の本文中 には大名主や大といった言葉が登場します がこれは簡単に言えば素晴らしい信言と いう意味なんですまた信言は漢字財菩薩が 行ったアハミッタの修行とも深い関係が ありますというかハニハミッタの修行とは 実は信号を心の中で静かに唱えるという ものなんです意外とシンプル信言を心の中 で唱える修行は年中法と言い観音菩薩は この修行を行った結果最初の方に紹介した 五雲は全て食うだという境地に達しました しかも半屋信行によれば他の様々な仏様 たちも同じようにして悟りに至ったんだと か唱えるだけで悟れちゃう信言シルイ ベスト感がかっこいいですまたそもそも

ハニハミッタという言葉自体が信言だとも 言われています実はハニャハラミッタは 仏教徒からかなり熱く進行された信言で あり仏母と呼ばれて崇められていたと言わ れるんです言葉自体への信仰ってなかなか ユニークですね仏母とは様々な仏を生む母 という意味で他の神話における地母神の ような存在ですそのためハニハミタという 信言は神格化されてハニハみた菩薩通称 ハニ菩薩という女性のとしても進行されて いたとかついに言葉が菩薩になっちゃった そして半に信行で唱えられるギャテギャテ という信言はこの半菩薩に対する信言実は 様々な如来や菩薩妙天部の神にはそれぞれ に対応する信言があるんです密教系の寺院 に行くと祀られている仏や菩薩の信号が 書かれていることもあるとか神々に対応 する不思議な呪文っってめっちゃ神秘的 すぎないというわけでハニ信行ではハニャ 菩薩の素晴らしい信言ギャテギャテを 唱えるというハニ原みたの修行を行ことで 悟りに至ることができると解かれています 悟りに至る具体的な方法まで教えてくれる 半に信行まさに至りりつくりですね7 シャリ氏も実はすごい人釈迦の片腕となっ た天才 弟子最後に少し半家信行の登場人物の1人 シャリ氏シャリプトラについて紹介し ましょうシャリ氏は半家信行では釈迦の 説法を待っている間に漢字在菩薩から悟り の境地に至るための大事な事柄を解かれる という役割しかし実はシャリ氏はただ偶然 合わせただけのモブキャラではありません 実は彼釈迦の有力な弟子の1人なんです モブかと思ったら今キャラ漫画だったら なかなかいい設定ですシャリ氏が釈迦の 弟子になる生殺はサーリプッタとモッ ガラナの出家編という説話で語られてい ますサーリプッタはシャリ氏のことでモッ ガラナは木蓮という層のことどちらも釈迦 の弟子ですしかもシャリ氏は知恵第一 つまり非常に賢い弟子としてなかく一方の 木連も陣痛力に優れていたとされますその ためこの2人は釈迦の2台で弟子と呼ばれ 初期の仏教の拡大に大きく貢献したと言わ れているんです釈迦に指示した天才弟子 バディというわけさてシャリ氏は幼い頃 から優秀でバラモン教をはめとする宗教や 哲学などを学んでいましたモレも優秀な バラモンの子でありシャリシとは幼馴染み のような関係よく一緒に行動していたと 言います天才同士の幼馴染みスキーです その後成長したシリ氏は木連と共にサジ屋 に支持していましたサジャ屋とは釈迦と 同じ時代に活躍した思想家で同時代に活躍

した5人の思想家とに六道と呼ばれること もあります六史下道は従来のバラモン教の 権威に従わず独自の説を主張してきた思想 家たちそしてその新しい教えが当時の信仰 貴族や商人たちの指示を得ていました中で も三者屋は物事の真実を認識したり説明し たりすることはできないとする不可知論と いう考え方を解いていましたちょっと ネガティブな思想また三者屋は例えばラセ はあるのかという質問に対してあるとも 言えないしないとも言えないというような 掴み所のない論法を使うことでも有名です 確定的な答えを出さないというこの論法は ウナギ論法と呼ばれることもあるとか 掴み所のないことの例えで品質のウナギ さんですさてそんな三者屋の元で活動して いたシリ氏と木連はまたたくに死の教を マスターし自らその教えを解くこともあっ たんだとかしかし2人は次第に三者屋の 思想に満足できなくなっていきます天才優 への悩みそんなある時シャリ氏は1人の層 と出会いましたその層はあさじといい釈迦 の弟子でしたシャリ氏はあさに釈迦の教え を問いますするとあさは全てのものは関連 し合っているという演技の思想を解きまし たサジャよの考え方とは全然違うこの思想 にシャリシはピンときますというか理解力 が高すぎるシャリ氏はこの話を聞いただけ でいきなりちょっと悟ったそうですピント きすぎじゃないそして演技の思想について もっと詳しく知るために木連と共に釈迦に 出入りしましたシャリ氏はそこでも 目覚ましい成長を見せなんと半月で悟りを 開いたとかさらに相棒の木霊に至っては なんとたたの7日で悟りを開いて見せまし た天才すぎて言葉も出ません私が兄弟子 だったらショックで寝込みます社会のの 弟子り号シャリ氏は常に真ん中で釈迦の 教えを聞き晩年には釈迦に変わって説法を 行ったとも語られています弟子の中でも 中心的存在となり釈迦の右腕とも言える 人物となったというわけ一方の木連も釈迦 の補佐役を50年にわって務めたと言い ますまた教団が分裂の危機に陥った時にも 木連は1人本訴し出ていった弟子たちを 連れ戻したとかインテリなシャリ氏と アクティブな木連コンビネーションも ぴったりです半夜信行の主要人物にして 釈迦の優秀な弟子シャリシは仏教の心髄を 解く点の登場人物としてふさわしい人物と 言えますね 8悟りに至る道を解く半夜信行は人々を 苦しみから 救う短いながらも大場仏教の心髄が ぎゅぎゅっと凝縮された半に信行いかが

でしたかこれであなたももう悟りの境地と いうわけにはいかないかもしれませんが 意味を詳しく知るともっと唱えてみたく なったんじゃないでしょうかこの世界には やっぱり確かに苦しみが溢れているように 思えますでもそそんな苦しみも全部幻だと 感じられるようになったらほんの少しだけ でも楽な気持ちで生きることができるよう になるかもしれません半信行は人々の 苦しみにそっと寄り添う優しいお経だった んですまた仏教の心理を解くお経は他にも たくさんあります気になる方はいろんなお 経を調べてみて悟りの世界の一端に是非 とも触れてみてはいかがでしょうかまた 最後に1つちょっとしたお知らせがあり ますこの度とチャンネルの月額 メンバーシップ始めてみましたメンバ シップに加入していただくとメンバー限定 のアンケートに参加していただけたり皆 さんからの質問にお答えする動画が見られ たり所持場により公開していないボ動画が 見られたりする予定ですあとメンバー用の バジや絵文字が使えます現状ではまだ あまり特典が用意できていないので月に ワンコインでも支援していただけるという 方のみ概要欄や動画タイトル下などの メンバーになるボタンから加入して いただけますと嬉しいです是非無理なさら ずにちゃんとした特典説明動画も出す予定 なので少々お待ちくださいチャンネル登録 高評価コメント通知のお願いしますそれで は [音楽] また